邵雍《极论》说透人世真谛，读懂受益终身！

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邵雍，北宋知名的哲学家、理学家，别号安乐先生、伊川翁等。他把儒家、佛家、道家这三家思想，相互之间融汇进而构建起具有独特风格的象数学说，以此推动了宋明理学一个重要流派的诞生。 

《极论》一诗充分体现了邵雍"穷理尽性以至于命"的哲学思想，以简练深刻的语言阐发对生命、修身与超脱的独特见解，对后世儒学与中国哲学产生深远影响当你出现迷茫彷徨、怀疑人生价值等困境时，不妨品读《极论》，忘却浮躁。

《极论》

下有黄泉上有天，人人许住百来年。

还知虚过死万遍，都似不曾生一般。

要识明珠须巨海，如求良玉必名山。

先能了尽世间事，然后方言出世间。

下有黄泉上有天，人人许住百来年

人生在世，下面是黄泉路，上面是苍天，每个人不过只能活上一百年左右。

这句诗开篇便以宏大的视角，展现出天地之间的生命格局。“下有黄泉” 象征着生命的归宿与终结，是不可抗拒的自然规律；“上有天” 则代表着高远的境界与未知的神秘，寓意着生命之上还有更广阔的天地。而 “人人许住百来年”，明确指出人生不过短短百年时光，在浩瀚的宇宙时空中，不过是沧海一粟。它提醒着人们，生命既珍贵又短暂，应该对其怀有敬畏之心。

古往今来，无数文人墨客感叹生命的短暂。曹操在《短歌行》中写道 “对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，同样表达了对生命易逝的感慨。在现代社会，科技虽然延长了人类的寿命，但人生百年依然是大多数人的生命长度。  

意识到生命的有限性，才能更加珍惜当下的每一刻，不虚度光阴，以积极的态度去拥抱生活，在有限的时间里创造出属于自己的价值。

还知虚过死万遍，都似不曾生一般可知道虚度光阴等同于死去万次，如此浑浑噩噩度过的人生，就好像从未真正活过一样。 

此句进一步阐述了虚度人生的后果。如果一个人在这有限的百年时光里，无所作为、浑浑噩噩地度过，即便生命延续，也如同已经死去万次，这样的人生没有留下任何痕迹，仿佛从未存在过。它强调了生命的意义不在于时间的长短，而在于是否活出了精彩，是否实现了自身的价值。

历史上，那些留名青史的人物，无不是在有限的生命中做出了非凡的成就。司马迁历经磨难，著成《史记》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，让自己的生命绽放出璀璨的光芒；而那些碌碌无为、虚度一生的人，早已被历史遗忘。 

我们应当摒弃消极懈怠的生活态度，主动去探索、去奋斗，让每一个日子都充满意义，如此，才对得起仅有一次的人生。

要识明珠须巨海，如求良玉必名山想要认识真正的明珠，必须深入大海；想要寻找优质的美玉，定要前往著名的大山。

这两句诗运用比喻的手法，形象地说明想要获得珍贵的事物，就必须付出相应的努力，前往正确的地方去寻找。“明珠” 代表着稀有的珍宝、高尚的品德或卓越的才能；“巨海” 则象征着充满挑战与机遇的广阔天地。同理，“良玉” 意味着美好的品质与成就，“名山” 暗示着艰难的环境与成长的契机。它告诉我们，若想实现目标、收获成功，不能畏惧困难，要敢于在艰难险阻中磨砺自己。

就像玄奘西行取经，为了寻求佛法真谛，他不畏万里路途的艰辛，穿越沙漠、翻越高山，最终从印度带回大量佛经，为佛教的传播与发展做出巨大贡献。当下创业者们想要打造成功的企业，也必须深入市场，在激烈的竞争中摸爬滚打，才能发现商机，实现梦想。

成功从来不是唾手可得的，我们要勇于走出舒适区，在实践中锻炼自己，才能收获珍贵的成果，实现人生的价值。

先能了尽世间事，然后方言出世间先要能了解完尽世间俗世之事，接下来才能谈论超越世俗的境界。

这两句诗点明了人生修行的次第。“了尽世间事” 并非要求人们完全掌控世界，而是指以积极的态度投身于社会生活，尽到自己的责任，完成应尽的义务，在经历世事的过程中不断成长、积累智慧；“出世间” 则是一种超脱的境界，只有在充分体验和理解了世俗生活之后，才能真正领悟人生的真谛，达到精神上的升华。

例如弘一法师李叔同，他早年在俗世中，是才华横溢的艺术家，在音乐、绘画、戏剧等领域都取得了很高的成就。在经历了丰富的世俗生活后，他选择出家，潜心修行，最终成为一代高僧。

所以，我们不应逃避生活中的不如意，而是要积极参与其中，在解决问题、应对挑战的过程中不断提升自己的心境与能力，当积累到一定程度，才能真正理解超脱的意义，实现精神境界的飞跃。

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